A.社會習俗、社會輿論和傳統(tǒng)信念
B.傳統(tǒng)習俗、個人修養(yǎng)和社會信念
C.內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習俗和社會輿論
D.社會輿論、傳統(tǒng)信念與良好動機
E.完美效果、社會習俗和內(nèi)心信念
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.彌補傳統(tǒng)的死亡標準的不足
B.有利于科學地判斷死亡
C.更體現(xiàn)了對生命的尊重
D.直接地達到開展器官移植的目的
E.客觀上有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
A.可以減輕家庭的經(jīng)濟負擔
B.提高患者的生命質(zhì)量
C.可以縮短患者的痛苦的生命時限
D.客觀上可以節(jié)約衛(wèi)生資源
E.為了人類文明的進步
A.南丁格爾
B.喬治
C.桑德斯
D.羅納德
E.約翰
A.1989年由世界醫(yī)學會發(fā)布的
B.1988年由國際移植學會發(fā)布的
C.1986年由國際移植學會發(fā)布的
D.1968年由世界醫(yī)學會發(fā)布的
E.1996年由國際移植學會發(fā)布的
A.有利于醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展
B.有利于為患者提供高質(zhì)量的服務
C.有利于醫(yī)院整體的發(fā)展
D.有利于建立和諧的醫(yī)患關系
E.有利于醫(yī)務人員團結起來維護自身的利益
A.隨著技術的進步,醫(yī)患關系在很大程度上被物化了
B.醫(yī)患關系的物化必然割裂了醫(yī)生和患者的情感
C.醫(yī)患關系已從傳統(tǒng)的道德調(diào)整向道德調(diào)整和法律規(guī)范過渡
D.醫(yī)患關系的法制化趨勢對醫(yī)生的職業(yè)道德提出了越來越高的要求
E.醫(yī)患之間的不協(xié)調(diào)的出現(xiàn)和增加在一定程度上說明了醫(yī)患關系的民主化趨勢
A.醫(yī)患關系是建立在信賴基礎上的特殊人際關系
B.醫(yī)患關系是建立在平等基礎上的契約關系
C.醫(yī)患關系是同志式的平等關系
D.醫(yī)患關系雙方因為醫(yī)生處于主動一方,患者處于被動一方而成為不平等的人際關系
E.醫(yī)患關系是以社會主義法制為保障建立起來的信托關系
A.權威關系
B.信譽關系
C.互助關系
D.友好關系
E.信托關系
A.對需要隔離的傳染病患者拒絕隔離的
B.在教學醫(yī)院內(nèi)住院的患者拒絕接受醫(yī)學生實習
C.在有科研任務的醫(yī)院內(nèi)住院的患者拒絕作為受試者
D.門診就醫(yī)的患者拒絕按醫(yī)師開出的特殊檢查項目進行檢查
E.門診就醫(yī)的患者拒絕向醫(yī)師吐露與疾病有關的隱私
A.是一種道德責任感和自我評價能力
B.是對他人醫(yī)療行為的評價能力
C.是醫(yī)德情感的深化
D.是對履行道德義務后的滿足和欣慰
E.是對沒有履行道德義務的慚愧和悔恨
最新試題
在通常情況下,手術治療前最重要的倫理原則是()
對醫(yī)務人員進行道德評價的依據(jù)是()
醫(yī)務人員修養(yǎng)的根本途徑和方法是()
在下列各項中,屬于醫(yī)德評價方式的是()
在慢性病中,醫(yī)患關系中最理想的模式是()
執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義除外()
在下列各項中,不屬于患者道德義務的是()
檢驗醫(yī)學倫理學理論正確性的唯一標準是()
在下列醫(yī)務人員的治療行為中,符合不傷害原則的是()
醫(yī)生的特殊干涉權不應行使和行使無效的情況是()