A、現(xiàn)實生活中的優(yōu)美和崇高 B、思想中的優(yōu)美和崇高 C、自然中的優(yōu)美和崇高 D、藝術(shù)中的優(yōu)美和崇高 E、精神中的優(yōu)美與崇高
A、古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。 B、18世紀英國經(jīng)驗主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點。 C、康德對崇高問題做了深入細致的研究，他認為崇高的特征是“無形式”，即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。 D、黑格爾從客觀唯心主義出發(fā)認為崇高就是絕對理念大于感性形式。 E、車爾尼雪夫斯基關(guān)于崇高的定義，強調(diào)了崇高在客觀事物本身，而不是觀念或“無限“引起的。
A、激發(fā)自強不息的民族精神 B、推動社會的進步 C、鼓舞人生 D、激勵人們奮發(fā)向上 E、凈化人的心靈
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