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李漁將他關(guān)于戲曲的全部理論都與舞臺演出實際緊密聯(lián)系起來,這與明代戲曲理論中“案頭之作”與“場上之作”相爭辯的實際相關(guān)。
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金圣嘆認為《水滸傳》在寫人時,達到了“傳神”、“逼真”的“化境”。
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“因緣生法”就是要求作家在積累生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,虛心靜慮,排除一切雜念的干擾,進行反復(fù)的醞釀和推敲,才能使所要描寫的人物在心中活潑起來。
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