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種族論與文明并非絕對(duì)的對(duì)立,它們都相信社會(huì)達(dá)爾文主義。
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古已有之論,是一種過(guò)渡形態(tài)的文明論,它為傳統(tǒng)的天下主義轉(zhuǎn)型為近代文明論搭建了過(guò)渡的橋梁。
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從夷夏之辨蛻變而來(lái)的族群民族主義有保守的、激進(jìn)的兩種不同的類型。激進(jìn)的民族主義表現(xiàn)為晚清革命黨人的反滿意識(shí)。
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