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夏曾佑指出:“漢武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)之動(dòng)機(jī),非有契于仁義恭儉,實(shí)視儒術(shù)為最便于專制之教耳?!比逍g(shù)哪些思想迎合了漢武帝的專制需要()①仁義恭儉②“君權(quán)神授”③“天人感應(yīng)”④“三綱五常”
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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某思想家認(rèn)為:“威勢(shì)之可以禁暴,而厚德之不足以止亂?!毕铝醒哉撝校c該思想屬于同一學(xué)派的是()
A.“巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求”
B.“夫萬(wàn)民之從利也,如水之走下。不以教化堤防之,不能止也”
C.“權(quán)者,君之所獨(dú)制也,人主失守則?!?
D.“視人之國(guó),若視其國(guó);視人之家,若視其家;視人之身,若視其身”
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春秋時(shí),魯君的女兒,有一個(gè)嫁給宋國(guó),稱為宋伯姬。一天晚上,宋國(guó)失火,伯姬說(shuō):“婦人夜出,必待傅姆(傅姆是老年的男女侍從)?!备的凡恢?,不肯下堂,遂被火燒而死。這一做法()
A.受“三綱五常”的影響
B.是封建禮教對(duì)婦女的毒害
C.是被儒家所推崇的貞節(jié)之舉
D.受宋明理學(xué)的影響
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