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趙翼《廿二史札記》曾說,漢人“上書無忌諱”,“多狂悖無忌諱之語”,而“帝受之,不加譴怒,?且嘆賞之,可謂圣德矣!”同時(shí)“漢詔多懼詞”,詔書中經(jīng)常有“朕甚自愧”“朕以無德”“是皆朕之?不明”等語。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()
A.儒生群體進(jìn)入政權(quán)
B.皇權(quán)接受儒家指導(dǎo)制約
C.士人官僚的“規(guī)諫”
D.皇權(quán)受到制度嚴(yán)格規(guī)范
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西漢時(shí)期,太學(xué)開設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育()
A.課程設(shè)置多樣化
B.由精英化走向世俗化
C.向社會下層擴(kuò)展
D.逐步官方化和制度化
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馮友蘭認(rèn)為:“(董仲舒的)王者受命于天的學(xué)說,既為行使皇權(quán)提供根據(jù),又對行使皇權(quán)有所限制?!迸c這一觀點(diǎn)不相符的是()
A.皇帝有時(shí)要依天行事
B.天意與人事交相感應(yīng)
C.皇帝的權(quán)力是神給的
D.儒家試圖約束皇權(quán)
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