多項(xiàng)選擇題

“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也?！边@就是說（）。

A.認(rèn)識依賴于實(shí)踐，實(shí)踐才能使人們的意圖獲得成功
B.事情的成敗關(guān)鍵在于能否力行，而不取決于認(rèn)識
C.實(shí)踐能使人的認(rèn)識取得客觀效果，而認(rèn)識本身無法做到這一點(diǎn)
D.認(rèn)識對實(shí)踐具有導(dǎo)向作用
E.認(rèn)識的正確與否是成功的關(guān)鍵

你可能感興趣的試題

多項(xiàng)選擇題

認(rèn)識過程中的“重構(gòu)”是指（）。

A.理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程
B.主體實(shí)際地把握客體的過程
C.主體觀念地把握客體的過程
D.主體對客體的能動(dòng)反映過程
E.主體反復(fù)把握客體的過程

多項(xiàng)選擇題

唯物主義反映論認(rèn)為（）。

A.沒有反映者就沒有反映
B.沒有反映者就沒有被反映者的客觀存在
C.反映與被反映者相一致
D.被反映者不依反映者的意志為轉(zhuǎn)移
E.反映者決定反映結(jié)果是否正確

“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也?！边@就是說（）。

你可能感興趣的試題

認(rèn)識過程中的“重構(gòu)”是指（）。

唯物主義反映論認(rèn)為（）。

“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也?！边@就是說（）。

認(rèn)識過程中的“重構(gòu)”是指（）。